我们常常看到这样的现象:
大学毕业生,为了延缓面对社会、应聘面试的痛苦,而选择继续读研。
公司职员,为了暂时的金钱利益,在不喜欢的事情上蹉跎度日,如何做到真正的自律?直至发现中年危机。
一对情侣,为了避免分手的孤独或解决问题的痛苦,宁愿在不好的关系中重复伤害、互相折磨……
毫无疑问,这些现象中的主角都是成人,然而在岁月的变迁中,如何做到真正的自律?有些人似乎只长了年龄,而心智还停留在某个时期,止步不前。
如何才可以让我们的心智成熟呢?
心智成熟的旅程不但是一项既复杂又艰巨的任务,而且是毕生的任务,人可以拒绝任何东西,但是不能拒绝成熟。
一、自律,真正成熟的开始
面对问题时,我们每一个人都会这样或那样的措辞,来拒绝改变现状,如何做到真正的自律?从而使问题如骆驼负重的稻草,越来越重,最后发现,任何问题都有可能成为压垮骆驼的最后一根稻草。
但不必焦虑,因为回避问题和逃避痛苦的倾向,是人类的天性,心理疾病的根源。
人人都有逃避问题的倾向,因此大多数人的心理都存在缺陷,真正的健康者寥寥无几。如何做到真正的自律?
然而人之为人,或许就在于我们可以改变本性,超越本性。
“问题”是我们遵从天性或超越本性、成功或失败的分水岭。
因为问题可以开启我们的智慧,激发我们的勇气。如何做到真正的自律?我们的心灵渴望成长,渴望获得成功而不是遭受失败,所以它会释放出最大的潜力,努力将所有问题解决。
自律就是解决人生问题最主要的工具,也是消除人生痛苦最主要的方法。
很多人会疑惑,自律就能解决问题?如何做到真正的自律?
“我现在也按照自己的日程表,严格控制自己的饮食、作息、学习等等,但是问题还是层出不穷。”
二、什么是真正的自律
美国先哲富兰克林说过:“唯有痛苦才会带来教益。”
反省内心世界带来的痛苦,如何做到真正的自律?往往大于观察外部世界带来的痛苦,所以很多人逃避前者而选择后者。
但智慧的人不会因为害怕痛苦而选择逃避,他们会迎上去,坦然承受问题带给自己的痛苦,直至把问题彻底解决。
所谓自律,是以积极主动的态度,去承受痛苦,解决问题。
我们可以认为自律的过程就是自我发展、自我完善的过程,这才是真正的自律。
如何做到真正的自律?画重点:表面的自律并不等于真正的自律,真正的自律才能解决问题。
严格控制自己的一切可能并不是自律,因为可能走在了错误的人生地图上。
三、真正自律的四条准则
1. 尊重事实
尊重事实是真正自律的基础。
我们对现实的观念就像是一张地图,如何做到真正的自律?凭借这张地图,我们才能了解人生的地形、地貌和沟壑,指引自己的道路。
如果地图准确无误,我们就能确定自己的位置,知道自己要到什么地方,怎样到达那里,如果地图信息失真,漏洞百出,我们就会迷失方向,找到的工具也非真正解决问题的工具。
为了在人生的旅途上顺利行进,我们需要努力绘制自己的地图,如何做到真正的自律?我们的努力程度越高,对事实的认识越清楚,地图的准确性就越高。
尊重事实需要我们做到:
修订地图
绘制人生地图的艰难,不在于我们需要从头开始,而在于需要不断修订,才能使地图的内容准确翔实。
一旦新的信息与过去的观念发生冲突,需要对地图大幅度修正,如何做到真正的自律?我们就会感到恐惧,宁可对新的信息视而不见,我们的态度也变得相当奇特,不仅抗拒新的信息,甚至指责新的信息混淆是非。
我们花费大量的时间和精力,去捍卫陈腐的观念,其消耗的时间和精力远比修订地图本身多得多。如何做到真正的自律?
觉察移情
一个人把产生和适用于童年时期的那些感知世界、对世界做出反应的方式,照搬到成年后的环境中,尽管这些方式已经不再适用于新的环境,这种情况就称为移情。
移情,即过时的人生地图。
抱着残缺的人生地图不放,与现实世界处处脱节,这是不少人的通病,因此在修订我们的地图时,要时刻觉察自己是否有移情。
因为旧地图已不再生效,但头脑中的观念依然根深蒂固。如何做到真正的自律?因此我们很多人选择活在自己主观臆断的世界中,而放弃去修订自己的人生地图。
迎接挑战
忠于事实还意味着我们要接受外界世界的挑战。如何做到真正的自律?当我们坚持事实时,外界可能会对我们发起各种信号,信任的、怀疑的、藐视的,而我们必须要始终坚持心中的地图,不能因为他人的质疑就改航。
作者提出:不管个人还是组织,要想接受质疑和挑战,必须要真正允许别人来检视我们的地图。如何做到真正的自律?
保持诚实
尊重事实还要求我们要一辈子保持诚实,然而我们生活的世界中谎言太多了,如何做到真正的自律?该怎样才能做到不致违背忠于事实的自律精神呢?
首先,永远不要说假话,避免黑色谎言
其次,要牢牢记住,除非是迫不得已,或者处于重大道德因素的考虑,如何做到真正的自律?否则,不说出全部真相就等于说谎。
第三,不可因个人自私自利的欲望,比如权力欲,刻意讨上司的欢心,逃避修订心灵地图的挑战等,而将部分真相隐瞒下来。
第四,只有在对对方确有好处的情况下,才能有选择地隐瞒部分真相。如何做到真正的自律?
第五,尽可能忠实地评估对方的需要。
第六:评估的要领,对方能否借助我们提供的事实获得心灵的成长。我们通常会低估而不是高估别人运用事实使心灵获得成长的能力。
我们越是了解事实,处理问题就越是得心应手,对事实了解得越少,如何做到真正的自律?思维就越是混乱。虚假、错觉和幻想只能让我们不知所措。
以开放的心态和积极的努力,不断修订人生地图,才能使我们的心灵获得成长。
2. 延迟满足感
延迟满足是真正自律的有效工具。
问题降临时,势必带来不同程度的痛苦,尽可能早地面对问题,如何做到真正的自律?意味着把满足感向后推迟。
当我们真正的接受问题,认识问题后,才会想办法去解决问题,继而可以享受到解决问题的快乐。
然而有的问题逃避者,宁可躲藏在自己营造的虚幻世界里,与现实生活完全脱节。
忽视问题的存在,反映出人们不愿推迟满足的心理,殊不知,却会带来更深的痛苦。
心理学大师荣格一针见血地指出:“神经官能症,就是人生痛苦最常见的替代品。”如何做到真正的自律?
替代品最终带给人的痛苦,甚至比逃避的痛苦更为强烈。
我们由于害怕痛苦,只想尽快脱身、如何做到真正的自律?因此不愿花足够的时间来应对这种不舒服的感觉,不愿冷静地分析问题。只寄希望于问题自己消失,或者只是粗暴的解决眼前问题。
学会延迟满足,必须要认识到:
问题不会自己消失,时间不会治愈一切,累积的问题可能暂时消退,但仍然妨碍着心灵的成长和心智的成熟。
问题不会即刻解决,需要我们付出耐心和精力。我们可能只看到了冰山一角,就急于求成,或者害怕继续深入了解的痛苦与麻烦,想要缩短自己与问题接触的时间,因此粗暴的想让问题马上解决,看似解决了当前的问题,却留下了更深的问题。
保持耐心,人生的问题需要我们花足够的时间和经历去解决。如何做到真正的自律?
3. 承担责任
学会承担责任是真正自律的导航。
判断自己该为什么事和什么人负责,这是一个永远存在的难题。如何做到真正的自律?
因为我们必须不断地评估、如何做到真正的自律?再评估我们的责任所在。我们必须完全自愿和主动地进行这种反反复复的自我审视。
就像我们在人生地图上必须不断地巡视,才能建立属于自己的导航。
当我们分不清自己的责任时,如何做到真正的自律?表现往往是所谓的神经官能症、人格失调症、人格神经官能症。看一看,你经常是哪一种呢?
神经官能症:为自己强加责任。
外在表现:将“我本来可以,我或许应该、我本不应该”挂在嘴边,经常觉得自己不如他人,把责任揽到自己身上。
人格失调症:不愿承担原本属于自己的责任。
外在表现:将“我不能、我不可能、我不得不”挂在嘴边,如何做到真正的自律?似乎他们根本就没有选择的余地。
人格神经官能症
大多数人都是两者合一,在某些问题上,如何做到真正的自律?我们习惯把别人的责任揽到自己身上,内心充满内疚感,而在另一些问题上,我们却拒绝相信责任在于自己。
不用担心,几乎人人都患有不同程度的神经官能症或是人格失调症。
如何才能为分辨自己真正的责任呢?来源于以下两点
自我价值的认可
对自我价值的认可是承担责任的基础,如何做到真正的自律?因为当一个人觉得自己很有价值时,就会采取一切必要的措施来照顾自己,自律是自我照顾,自我珍惜,而不是自暴自弃。
如果我们认为自己很有价值,那我们的时间也必然很有价值,也就不会浪费时间在回避上。
“我是个有价值的人”像这样对自我价值的认可,是心理健康的基本前提,也是培养自律的根基。
不要放弃自我的力量
为个人行为承担责任,会给我们带来痛苦。如何做到真正的自律?为了躲开责任带来的痛苦,数不清的人甘愿放弃选择的权力,实则是在逃避自由,放弃自我的力量。
我们往往面临一个共同的问题,就是感觉自己不能够“应付”或者改变现状,因此产生恐惧、无助感和自我怀疑。
力不从心的根源,在于我们总想逃避自由,不去为自己的问题,自己的生活承担责任。
我们感到乏力,是因为放弃了自己的力量。
4. 保持平衡
保持平衡是真正自律的诀窍。
既要以追求诚实为己任,也需要隐瞒部分事实和真相,如何做到真正的自律?既要承担责任,也要拒绝不该承担的责任,既要学会推迟满足感,先苦后甜,把眼光放远,同时又要尽可能过好当前的生活,让人生的快乐多于痛苦。
这其中的玄机就是保持平衡。
自律本身需要把持得当,如果我们对自己要求过于严苛,如何做到真正的自律?人生可能就会没有乐趣,如果我们放弃追求,享受短暂快乐,人生可能就会失控。
比如用生气来说,自律不是不能生气,而是我们不但要有生气的能力,还要具备克制脾气的能力。
有时需要委婉,有时需要直接;有时需要心平气和,有时不妨火冒三丈。这完全需要我们根据当时的情境,善于用不同的方式,恰当地表达生气的情绪,达到事情的平衡。
这其中就要求我们必须学会放弃,通往平衡的道路是一条放弃之路。
如果我想要将所有时间都花在工作上,我就必须放弃与亲友相聚的时间;而我想要享受与亲友相聚的温暖,就必须学会放弃某些工作,接受自己不那么的全能。
放弃的痛苦是死亡的痛苦,但是旧事物的死亡带来的是新事物的诞生。如何做到真正的自律?
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